“五大天命”即伊斯兰教的五大功修，简称“五功”，分别为“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”。

（一）念

念是五功之首，是穆斯林信仰的表白，即赞念安拉，承认安拉的存在和独一无二。

赞念安拉的诵词主要指：(1)清真言。其内容为：“万物非主，惟有安拉;穆罕默德是主的使者。”清真言是伊斯兰教基本信仰的纲领性表达，通过诵念清真言，可以表示对信仰的公开表白，就是穆斯林。(2)作证言。就是穆斯林常说的“证言”。我作证：“万物非主，惟有安拉;我作证，穆罕默德是主的使者。”证言是一种自身作证，反复声明其内心坚信。(3)“念”也包括诵念《古兰经》。《古兰经》对穆斯林生活非常重要，首先要求常念，须端正态度，并明白其义。

“念”功是履行伊斯兰教五项功课之首，贯穿在礼拜、封斋、天课、朝觐4项功课和穆斯林社会生活的一切领域之中。伊斯兰教要求穆斯林明确念功的意义，要求用“念”的心得，引导其行为;用行为表现其“念”的结果。

（二）礼

礼拜为伊斯兰教五功之一，是五功中的第二项纲领。阿拉伯语意为“祈求”、“赞颂”。凡是理智健全、身体健康、已经成年的穆斯林信徒，必须履行拜功。

穆斯林举行礼拜

礼拜性质分为：(1)天命拜，即主命拜。真主定制穆斯林必须完成的礼拜，比如每日5次礼拜中的主命拜、每周星期五的主麻拜等。要求集体列班由阿訇带领举行，3人以上即可符合聚礼条件。(2)圣行拜。穆圣在主命拜前后常礼的拜。圣行拜一般要求个人单礼。(3)当然拜(瓦吉卜)。穆斯林依据经训精神应该完成的礼拜。开斋节、宰牲节的会礼都属于这类拜功。(4)副功拜(泰妥卧尔)。穆斯林因为信仰虔诚或其他特殊原因而自愿举行的礼拜。

（三）斋

斋也称“斋戒”、“斋功”，俗称“封斋”、“把斋”等。斋戒就是在一定时间内戒止食色等，是穆斯林必尽的宗教义务。

斋戒要求封斋者在莱麦丹(伊历9月)中，于每日黎明前至日落时，严禁饮食、滴剂、输血、房事或任何嬉狎非礼行为。斋戒者必须保持身心洁净，诚心诚意。

伊斯兰教的斋戒分为下列几类：(1)主命斋，即莱麦丹的斋;(2)当然斋，即许愿和还补的斋戒;(3)圣行斋，即根据穆圣的言行而提倡的一些斋戒，比如伊历10月1日的斋戒、8月15日白拉特日的斋戒等;(4)副功斋，即穆斯林出于虔诚而履行的斋戒，履行圣行斋和副功斋，属于嘉许的行为，不履行也没有罪过;(5)可憎斋，指特意在主麻日封斋;(6)禁止的斋戒：在类似开斋节需要欢乐的日子，故意斋戒是不可以的。

（四）课

课即“天课”，也叫“课功”。阿拉伯语“宰卡特”的意译，原意为“纯净”，指穆斯林通过缴纳天课，使自己占有的财产更加洁净。

缴纳天课的目的在于限制富有者聚敛财富，告诫穆斯林切勿因为重私欲、贪图今世的荣华富贵，而离开真主的法度。

伊斯兰教法规定：凡是穆斯林资产每年除了正常消费开支外，其剩余的财产都应该按照不同的税率缴纳天课。

天课必须施舍给贫困者个人，不能用于购置宗教公产、集体事物、修建清真寺、开办学校、经商赢利、馈赠等。

（五）朝

朝即朝觐。阿拉伯语称“哈吉”，原意是“向着崇高的事业”，系指穆斯林朝觐麦加克尔白天房及其在米那、阿拉法特等地区进行的一系列朝觐特定礼仪活动总称。朝觐是穆斯林的天命功课，是每个具有条件的穆斯林应该履行的宗教义务。朝觐为伊斯兰教的五功之一。

内蒙古呼和浩特市两级伊协举行开斋节团拜会

朝觐分正朝(哈吉，也称大朝)和副朝(欧目拉，也称小朝)。(1)正朝。正朝是天命，伊历每年12月8～12日，在规定的地方受戒，进驻阿拉法特，住米那山谷，转天房，奔走于萨法和麦尔卧两山之间，射石驱邪，宰牲，开戒。(2)副朝。副朝是肯定圣行，一年中除正朝的5天里不宜履行副朝外，其他任何时间都可以进行。(3)代朝。凡是具备经济能力，但是因为健康原因不能前往亲自完成朝觐者，可以请人代朝。但是代朝者，必须首先自己朝觐过，完成了此项功课。根据圣训的精神，凡具备条件者，毕生去一次为天命，而重复朝觐只算副功。