清咸丰年间(1851—1861年)，本县境内始有天主教传教活动，但影响较小，信教者寥寥无几。同治元年(1862年)一月，在铁圪旦村(今属四子王旗)首建天主教堂一处，有教徒数十人。同治十年五月，外国传教士出银1680两，租民地4500亩，在乌儿图沟设立天主教堂一所，司铎(神甫)为樊德屏(国籍不详)。后经苦心经营，连年发展，信教者日益增多，成为天主教在大青山后传教的立足点。到民国19年(1930年)，境内的教堂已发展为古营子、三原井、库伦图、乌兰淖、铁圪旦、乌儿图沟、壕赖山7处。这些教堂的主管人多为比利时国籍，教堂组织武装，修堡筑寨，购置田地，雇工耕耘，并开办学校、建养老院及育婴堂。

民国19—26年间，全县先后设立规模不等的天主教堂17处，教徒最多时达5012人，其中男教徒3008人，女教徒2004人;附设教会小学4所，其中男校3所，女校1所;抚育婴儿9人、孤老9人。民国29年，教堂缩减为7所，教徒则增6580人，其中男教徒3803人，女教徒2777人。民国34年，男女教徒总数达9000余人，占全县总人口的5.5%。

解放后，境内多数教堂所在地划于毗邻旗县，仅壕赖山教堂仍属武川县。该堂神职人员于1955年全部移居出走，教徒停止在堂内活动。

“文化大革命”中，宗教信仰受到批判，信徒停止聚会，仅部分虔诚者在自家秘密祷告或诵经。1979年后，随着宗教政策的贯彻落实，宗教活动逐渐恢复，并有个别新教徒(多为原教徒亲属)入教。1986年底，全县共有天主教徒267人，其中男176人，女91人。在这些教徒中，有原来的会长4人，守贞姑娘1人，孩婴10人，主要集中在壕赖山乡。

随着社会的发展，科学的普及，教徒的思想意识发生了很大的变化。据1986年4月调查，常参加活动者约40人，占实有信徒总数的15%。

教务管理：同治十二年前属绥远教区管理;光绪八年(1882年)改属西湾子教区管理;民国11年后，复归绥远教区管理，时绥远总堂共设6个分区，本县属第3分区，区堂设在库伦图，直至1949年。

壕赖山天主教堂

民国19—26年间，全县先后设立规模不等的天主教堂17处，教徒最多时达5012人，其中男教徒3008人，女教徒2004人;附设教会小学4所，其中男校3所，女校1所;抚育婴儿9人、孤老9人。民国29年，教堂缩减为7所，教徒则增6580人，其中男教徒3803人，女教徒2777人。民国34年，男女教徒总数达9000余人，占全县总人口的5.5%。

解放后，境内多数教堂所在地划于毗邻旗县，仅壕赖山教堂仍属武川县。该堂神职人员于1955年全部移居出走，教徒停止在堂内活动。

“文化大革命”中，宗教信仰受到批判，信徒停止聚会，仅部分虔诚者在自家秘密祷告或诵经。1979年后，随着宗教政策的贯彻落实，宗教活动逐渐恢复，并有个别新教徒(多为原教徒亲属)入教。1986年底，全县共有天主教徒267人，其中男176人，女91人。在这些教徒中，有原来的会长4人，守贞姑娘1人，孩婴10人，主要集中在壕赖山乡。

随着社会的发展，科学的普及，教徒的思想意识发生了很大的变化。据1986年4月调查，常参加活动者约40人，占实有信徒总数的15%。

教务管理：同治十二年前属绥远教区管理;光绪八年(1882年)改属西湾子教区管理;民国11年后，复归绥远教区管理，时绥远总堂共设6个分区，本县属第3分区，区堂设在库伦图，直至1949年。