过年亦称“过大年”。农历腊月二十三日祭灶之后，开始蒸黏糕、豆包、馒头，有“二十七杀年鸡，二十八蒸黏糕，二十九贴对子，三十夜里坐一宿”之说。杀鸡买鱼，谐“吉庆有余”，“蒸黏糕”，谐“年年升高”。除夕前一日，贴对子，书写“四时吉庆，五福临门”或“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门”等对联骈句。门扉上贴绘像神(白面秦琼、黑面尉迟敬德)。年三十供奉诸神，旧时每户都供天地、灶王、财神。大家族供奉家堂祖，各种专门行业者供奉师祖，如锻造者供老君，木工供鲁班，印刷行、书店供吕祖，裁缝供轩辕皇帝等。除夕之夜焚香烧纸，直至夜半子时，方煮饺子，架火盆，燃爆竹，迎接诸神下界，然后全家吃团圆饺子，行年礼。饺子有“交子时”之意。有的还将硬币包在饺子里，食之者大吉。吃饭前长者端坐上首，自子侄辈起向长辈行跪拜礼，然后子侄辈分坐两侧，由孙辈行跪拜礼，然后再列坐，再由重孙辈行跪拜礼等等。

除夕之夜通宵不眠，曰“守岁”。初一互祝新年，农村人搭帮结伙，到每一家对着财神爷或灶王爷牌位行跪拜礼。初一至初五，忌说不吉利的话，女人不动针线。初五称“破五”，始撤供，当日摆席称“破五”席。

元宵节

也称“灯节”。乡间撒灯，用纸包谷糠、松塔等放在油里浸泡，拧捻，夜晚点燃，并在乡间小路，各家各户院内、锅台窗台上撒，是时万点灯火，映星辉月，煞是壮观。城镇和集市办灯会，买卖家张灯结彩，民宅高悬灯笼，小孩儿也拎上各色灯笼游玩。元宵节之夜，合家团圆吃元宵，以示团圆美满。

端午节

也称“五月节”，阴历五月初五过。清晨，在日出之前出游，谓之“跑百病”，祈一年身体健康;到河边洗脸，谓一年不得眼疾;到野地采摘艾蒿、薄荷，谓可入药;门上高悬树枝，取子孙繁盛之意;树枝挂五色葫芦，谓一年太平不生病;到禾田里采青苗，预祝丰年;孩子们手腕、脚腕挂五色线，兜肚上绣缀五毒(蛤蟆、马蛇子、蜈蚣、虎、鸡)，谓不生疔疮，去疮毒;成年人腋襟下戴三角形红布的吉祥符，谓神佛保佑平安无事。

端午节吃粽子，为纪念爱国诗人屈原。

中秋节

也称“八月节”。阴历八月十五之夜，以月饼、西瓜、苹果、梨、桃等果品供月，然后全家团聚，饮酒赏月。此时天上月亮是圆的，席间瓜果、月饼是圆的，取其圆意，谓之团圆。农家还有在一大块饼上制蟾、兔、嫦娥等供奉月亮的。

小年

阴历腊月二十三，也称“祭灶”，从锅台后供位上取下灶君(灶王爷、灶王奶)神像焚烧，同时燃香，焚黄表纸。供糖葫芦和秣米水一碗。祭者跪地，边焚边道：“灶王老爷本姓张，跨马提枪上西天，见了玉皇大帝，吉事多说，凶事少言，给明年带来一个丰收年”。

其它如添仓节(正月二十五)、中元节(七月十五)、重阳节(九月初九)、腊八节(十二月初八)，盟内汉族有过的，也有不过的，但均不如上述节日##。

中华人民共和国成立以后，上述节日还继续过，但是已逐渐剔除其迷信色彩，增加新鲜健康的内容。过年称“春节”，祝贺新春伊始，大地复苏，门扉上不贴门神，而换上“福寿”、“五谷丰登、吉庆有余”等彩绘字样，供神者渐少。初一拜年也不磕头。

中华人民共和国成立后，新增许多纪念节日，主要有：“国际劳动节”、“国庆节”、“元旦”等，纪念形式多为组织一些文体活动。