达斡尔族艺术主要由达斡尔族民间歌曲、达斡尔族民间器乐曲、达斡尔族民间乐器和达斡尔族说唱构成。
一、民间歌曲
达斡尔族民歌是达斡尔人民创造的艺术形式之一，是达斡尔族社会生活的写照。达斡尔民歌数量多，内容丰富，旋律流畅，按照本民族习惯，可分为扎恩达勒、雅得根调等。“扎恩达勒”是类似山歌、小调体裁的歌曲。通常是达斡尔人在野外生产生活时所唱。其旋律舒展悠扬、起伏较大。节奏自由，不大受歌词的制约，一般来说其歌词的衬词均用“讷耶尼耶”；也有清唱“讷耶尼耶”的无词歌。扎恩达勒的创作分为三类：第一，曲词固定，按照原创词曲演唱，不得随意改动，如《心上人》《德莫日根》等。第二，曲调固定，即兴添词。这类的“扎恩达勒”通常是自吟自唱、自我抒发的。第三，词曲均为即兴编创。即兴编创的歌词在演唱的过程中不断完善，逐渐固定下来广为人们传唱，如《孤儿苦》《怀念朋友》《女人好似笼中鸟》等都是由这类“扎恩达勒”演变而来的。
雅德根调即萨满调。历史上达斡尔族信仰萨满教，达斡尔族称萨满为雅德根，雅德根在通过请神附体、为人治病、驱鬼驱邪的同时，一边击鼓一边演唱。其唱词属自由体韵文，旋律流畅。
达斡尔族传统民歌内容非常广泛，按其内容可分为劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌、萨满歌、祝赞歌、教诲歌、儿歌等类别。
劳动歌，顾名思义，是达斡尔族在劳动生产过程中形成的民歌。包含生产活动的具体内容，是达斡尔族生产生活方式的写照。如民歌《捕鱼》唱出集体捕鱼的过程；《母狍与羔子》唱的是猎人无意打伤一只带羔母狍的后悔和怜悯之情；《采野菜》《采野葱》《采柳蒿》则是采集生活的真实反映；《开山斧》是开荒种地的歌，《放排人》是反映放排这一特殊生产生活方式的歌曲。
仪式歌是在民间礼俗仪式和祭祀仪式中所唱的歌，其中婚俗歌的内容最为丰富，包括《求婚歌》《取亲歌》《迎亲歌》等。
情歌是歌唱爱情的歌曲，在达斡尔民歌中，情歌占据着重要的位置。其风格朴实自然，情感丰富细腻，以歌唱爱情的忠贞为主题。如《孤独的鸿雁》《你在何方》《心上人》《忠实的心啊想着你》《相思》等等。
生活歌主要是反映劳动人民生活内容的歌，如反映妇女不幸婚姻的《一块沉石把心压》《少妇变成白发人》《妇女好似笼中鸟》等，反映孤儿艰辛生活的《孤儿泪》，反映士兵命运的《薄坤绰》等。
萨满歌，是萨满祭祀活动所唱的歌，通常将它们称为“雅得根依若”。雅得根用歌唱来实现。
请神、显神、祈祷吉祥、周游三界及驱鬼除妖的整个过程。歌中有明显的暗喻、明指、对语、迭句，按一定的旋律来演唱。节奏鲜明、抑扬顿挫。每句唱词的尾部，都有特别的衬词，由专人伴唱。雅得根依若曲调有多种唱法，可以把同一个内容的唱词，用不同的比喻法反复演唱。在达斡尔民间，除了跳神的严肃场合，任何人都可以演唱萨满歌。
祝赞歌是善于辞令的达斡尔长辈们在非仪式活动中所唱的祝福和赞颂的歌曲，如《五样热情的花》《尼尔基渡口》《小龙花》等。
教诲歌是对在思想道德及行为方面出现偏差的人唱的歌曲，如劝戒赌的《一千尼夫》《赌棍的下场》等。
儿歌是根据儿童心理、智力及欣赏水平所创作的歌曲，如《四样红》《吹牛的蛤蟆》《雁和家雀》等。
中华人民共和国成立后，广大文艺工作者改编创作大量的新民歌，如《歌唱共产党》《写信问候毛主席》《映山红花满山坡》等。著名民歌艺人何德志演唱的达斡尔歌曲《心上人》曾获全国少数民族文艺汇演优秀奖。
二、民间器乐曲
达斡尔族器乐曲主要指由乌春曲调或民歌改编的乐曲、木库连乐曲以及萨满祭祀乐曲。由乌春或民歌改编的器乐曲一般用达斡尔四胡演奏。如《少郎岱夫》《德都勒哥哥》《美丽的巴彦塔拉》《弯弯的树》等，达斡尔族器乐曲一般以三拍子的乐曲居多，旋律活泼、跳跃，富有达斡尔族音乐的风格和特色。达斡尔族民间艺人奈音太，其低音四胡演奏技法独特，演奏时用手腕揽住琴身，腾出拇指和食指捏触和滑动琴弦，还可以灵活地串把，善于奏各种装饰音、达斡尔民歌常用的颤音等。奏出的乐曲更富有达斡尔音乐的风格特色，悦耳动听。
用木库连演奏的乐曲，大多数是将达斡尔族民歌删节改编的，也有专门模仿大自然的音响如雷鸣电闪、狂风怒吼、大雨瓢泼以及各种鸟鸣和动物的叫声的乐曲。多数木库连曲没有曲名，只有固定的旋律，但其旋律比较简单，多以同音反复和级进音型组成。
萨满祭祀乐是萨满从事祭祀活动时唱奏的乐曲。所使用的主要乐器是法鼓。达斡尔族历史上曾信仰萨满教，因此产生大量的萨满祭祀乐曲。祭祀活动开始时，萨满就会随着鼓点的节奏起舞，鼓上缀着的铜铃、铜钱，神衣上的响铃等饰物与鼓点相伴，发出热烈、凝重的声响。演唱的乐曲有《祭天》《祭山神爷》《祭娘娘庙》《请神治伤寒病》等。击鼓的音律节奏主要有以下几种：慢板节奏为‖：咚0∣咚0：∣常用于较深沉、缓慢的走步；快板节奏为‖咚咚咚咚咚0咚咚咚咚咚0‖多用于快速或蹦跳的动作中；极板节奏为‖：咚咚咚∣咚--：‖多用于原地快速旋转时。此外，还有一些音律自由的散板。几种节奏的自如、顺畅运用，形成一种奇特的韵律。
