羊杂碎是内蒙古的一道正宗的美食，历史悠久。据说，清代时就有人受满族“阿玛尊肉”的启发，就地取材，选羊的头蹄五脏烹饪，用勺连汤一起舀在大铜碗中，在闹市上叫卖，深受百姓喜爱。 在内蒙古，民间流传着很多羊杂碎起源的传说。其中，有关乞丐和财主的故事最为有趣。传说早年

江泽民同志遗像 新华社发　　新华社北京11月30日电中国共产党中央委员会中华人民共和国全国人民代表大会常务委员会中华人民共和国国务院中国人民政治协商会议全国委员会中国共产党和中华人民共和国中央军事委员会告全党全军全国各族人民书　　中国共产党中央

  “特莫恩·竟”是将骆驼以缰绳连成串，每人牵十几峰骆驼长距离驮运货物的运输方式。这种运输方式遍及内蒙古各地、各个部族，尤其流行于锡林郭勒盟苏尼特左旗、苏尼特右旗、乌兰察布盟和阿拉善等地以及甘肃、新疆的蒙古族当中。这些区域以戈壁沙漠和高山峻岭为

    阿鲁汗纹即回纹，是普遍流行于世界各地的一种几何形图纹。从蒙古高原发现的陶器上的该类图案推断，早在青铜时代蒙古先民便开始运用这种图案来装饰美化自己的生活用品。古希腊人认为，这种图案产生与亚细亚地区明德列斯的河蜿蜒流淌的样子有关。但蒙古族神话中

一、野果类都柿 鄂温克语叫“吉克特”，又叫作“蓝莓”。结在沟塘子或山脚下，木本科，棵矮，高一尺左右，7月份成熟，果实颗粒状，是深蓝色，味酸甜，可生吃，也可煮熟作果酱食用，还可酿酒。都柿还可以保存，装在罐子或桦树皮桶内埋在地下，待天冷取出，不仅酸甜味美，还有酒的醇香味道。

俄罗斯族所住的房屋，除近年新盖的砖房外，老房多是单门独院的俄式“木刻楞”，用原木交错垒起作墙，每层原木间垫以青苔。屋顶或覆铁皮，或用“灯笼板”。“灯笼”系俄语“德尔乌尼约克”的谐音，意为劈材板，即锯出一定长度的圆木后，按所需厚度用大斧纵向劈成木板。这种木板

《成吉思汗陵祭祀歌》 成吉思汗逝世后，其子孙遵照蒙古萨满教仪礼，设立灵堂，举行##祭祀活动。成吉思汗的守陵人，定为世袭制，他们世代相传有12首祭祀歌曲，其歌词被守陵人称作“天语”，深奥难懂，目前无法解释。12首祭祀歌曲的音乐与语言音调节奏密切结合，带有萨满教神曲

那日给勒格是布里亚特蒙古族的一种古老的自娱性民间歌舞，据传已有400余年的历史。1590年，漠南土默特蒙古阿拉坦汗的女儿巴拉金公主嫁给远居在额尔古纳河流域的代洪台吉为妻。巴拉金公主和陪嫁的婢女们从土默特出发，赶着牲畜经过大兴安岭，历尽千辛万苦，3年后才到达

一、教义1.弥撒弥撒是天主教的一种宗教仪式，用面饼和葡萄酒表示耶稣的身体和血来祭祀天主，被称之为天主教宗教生活的高峰。弥撒是拉丁文Missa的音译，现在也称之为“感恩祭”。弥撒分两部分：第一部分是圣言，第二部分是圣体。天主教认为，圣言是天主的话，它包含天主对世

蒙古族民间音乐发展至晚清时期，在英雄史诗与叙事民歌的基础上，产生了一种新的民间说唱形式，这便是“乌力格尔”（说书）。这一说唱形式一经产生，便反过来对史诗音乐产生巨大的影响。“抄尔奇”艺人在演唱史诗的过程中，大胆借鉴“乌力格尔”音乐，对原有的史诗音乐进行改