蒙古族在具有一定规模的摔跤比赛，特别是那达慕大会上的摔跤比赛上，都有一定仪式，即摔跤入场仪式、比赛出场仪式、发奖仪式。《邀跤歌》是在比赛出场仪式上唱的仪式歌。就锡林郭勒盟传统的比赛出场仪式，大体过程为：在摔跤场的西北、东南两个方向，分成左右两组的摔跤
勒勒车是蒙古族人民传统的交通工具，也是中华人民共和国成立前呼和浩特地区、蒙古族牧民普遍使用的简陋而适用的交通工具之一。勒勒车的由来，相当久远。起初是北方少数民族敕勒族人发明的。当时称为“敕勒车”，由于两个车轮子很大又称“大轱辘车”“二饼子车”。
《成吉思汗陵祭祀歌》 成吉思汗逝世后，其子孙遵照蒙古萨满教仪礼，设立灵堂，举行##祭祀活动。成吉思汗的守陵人，定为世袭制，他们世代相传有12首祭祀歌曲，其歌词被守陵人称作“天语”，深奥难懂，目前无法解释。12首祭祀歌曲的音乐与语言音调节奏密切结合，带有萨满教神曲
蒙古族的雕刻艺术在漫长的历史进程中得到一定程度的发展。这种雕刻艺术主要以小型雕刻艺术品为主。如蒙古象棋、帕尔吉（一种棋类游戏品）、萨满教翁贡、佛像，以及马鞍、马汗板、奶豆腐模子、制毡模子等。这些雕刻艺术从材质而言，可以分为木雕、骨雕等；从刻绘手法
长篇叙事歌是一种新的民歌形式，产生于内蒙古东部半农半牧区。一般由职业民间艺人“胡尔奇”编创和演唱，用四胡或潮尔伴奏，自拉自唱。其特点是情节复杂，有众多人物，且篇幅浩大，往往演唱整日整夜。长篇叙事歌多数都以真人真事、历史真实事件为背景，善于反映重大社会题
围猎是蒙古民族古老的生产方式和风俗习惯。围猎有两个目的：一是捕猎害兽，保护牧业生产；二是获取肉食，用来改善生活。赤峰地区围猎蒙语称“阿巴”或“阿巴拉呼”。“阿巴”规模大小不一，均以一日为期。其中联旗“阿巴”规模最大，在相邻的数旗毗邻地区举行，有固定的猎
毕何利格（猜戒指）是布里亚特蒙古族的一种游戏歌舞，以歌为主，舞蹈动作为简单的“背手轻轻摇摆”。在布里亚特婚礼前夜的亲友聚会上，人们为安慰远嫁他乡的姑娘，在篝火四周分站成两队，形成二人相对的弧形，摇曳着唱歌。舞蹈最初在室内进行：大家分成两队分坐在两端，将双手
汉族服饰具有悠久的历史演变过程，内涵极为丰富，在世界各民族中是少见的。汉族先民经历了“不织不衣”、“衣其羽皮”到“治其麻丝，以为布帛”的发展阶段，即从不穿衣裳、遮盖和御寒用禽兽羽皮到以麻丝织布帛而衣。到夏朝时，衣裳已很普遍。据《左传》记载，昭公九年“服
阿鲁汗纹即回纹，是普遍流行于世界各地的一种几何形图纹。从蒙古高原发现的陶器上的该类图案推断，早在青铜时代蒙古先民便开始运用这种图案来装饰美化自己的生活用品。古希腊人认为，这种图案产生与亚细亚地区明德列斯的河蜿蜒流淌的样子有关。但蒙古族神话中却说
